↑ Organização Mundial Do Turismo (2019)

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↑ Organização Mundial Do Turismo (2019) 1

O turismo urbano ou turismo de cidade é uma modalidade de turismo que se faz no interior das áreas urbanas, essencialmente nas enormes cidades de cada estado. As visitas teriam uma determinada cidade é moverían, normalmente, em períodos de um a 3 dias. As agências de viagens oferecem a seus clientes pacotes especiais por ti usufruir ao máximo tua visita a uma cidade ou um tour por muitas cidades de um estado ou até já de um continente específico. Você poderá localizar guias de turismo especializados e que falam línguas diferentes, que realizam city tours pelos diferentes atrativos turísticos de cada cidade. A agência britânica Euromonitor International publica anualmente uma lista com as cidades que recebem o maior número de turistas (nacionais e internacionais).

Por tua cota, a Organização Mundial do Turismo elabora um relatório periódico detalhado a respeito da situação global do turismo nas cidades. ↑ Garcia Lopes, Raul (21 de abril de 2016). “O turismo de compras, uma nova motivação pra viajar”. ↑ Bock, Kerstin (2015). “The changing nature of city tourism and its possible implications for the future of cities”. ↑ Lonely Planet em Português. ↑ Organização Mundial do Turismo (2012). “Global Report on City Tourism”.

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Todo o Islã , por meio da jurisprudência islâmica, até a espiritualidade muçulmana, baseia-se no Alcorão e dos Hadiths. O Alcorão foi revelado a um homem que era analfabetas. Pros que conhecem o árabe clássico, a poesia, a profundidade e a boniteza do Alcorão são impossíveis de imitar. De modo que as traduções do Alcorão não conseguem fazer justiça ao texto original. É impossível traduzir o Alcorão em todas as suas dimensões. Os místicos do Islã falam de 7 níveis distintos de significado em cada versículo do Alcorão.

Enquanto no cristianismo, o milagre é o nascimento de Jesus de uma virgem, no Islã, o milagre é o Alcorão como palavra revelada diretamente de deus. O terceiro caso a elucidar é que a relação do Islã com a sexualidade é aberta e é reconhecido como um entusiasmo que a toda a hora que se pratique com moderação e seguindo novas regras éticas, não há nada de moralmente problemático.

De modo que o entusiasmo da existência instrumento, incluindo a sexualidade, é visto como uma bênção de deus e não como algo negativo, a reprimir. O quarto a elucidar é de que o Islã reconhece a cada um dos profetas de todas as tradições sagradas anteriores ao islã.

Todos os profetas do antigo testamento são reconhecidos como tal pelo Alcorão. O mesmo com Jesus, que é considerado o Alcorão como um dos grandes profetas junto a moisés. Uma diferença interessante com o cristianismo é que o Islã não reconhece Jesus como filho de Deus, mas como um profeta.

desta maneira, o Islã se opõe ao dualismo trinitário e enfatiza-se o começo do Tawhid, a diversidade dentro da unidade ou da unidade com a diversidade. O islã se opõe a qualquer versão de “unidade sem diversidade” ou “unicidade homogeneizadora”. O islã é radicalmente anti-dualista e concebe o universo como um todo ou uma unidade com diversidade, heterogeneidade e da diferença.

Essa diversidade permite diferenciar que todas as algumas espiritualidades com seus profetas foram construídas por deus e têm a sua razão de ser. Portanto, não há porque excluir a diferença. Há um Dito que diz que deus enviou 124.000 profetas para os imensos povos, culturas e civilizações humanas durante a história.

o que o Islã enfatiza é que Maomé é o último dos profetas, mas não é o único e nenhum profeta é filho de Allah. O quinto a se sobressair é que no Islã não há intenção de isolar o universo equipamento, nem a existência humana, da espiritualidade. A espiritualidade não é uma coisa que você faz aos domingos separado do que é feito de segunda a sexta-feira.